9 月，福耀科技大学首届新生及家长见面会上，校长王树国的一番话引发热议 —— 他既鼓励新生主动与教授对接、培养主动性，又承诺学校会 “如家人般悉心呵护” 每一位学子。这番看似中肯的表态，却暗含着一对矛盾：大学本是学生 “社会性断乳” 的关键场域，是弱化亲子依赖、培养社会适应力的 “练兵场”，可 “如家呵护” 的承诺，却仿佛在为 “续奶” 站台。无独有偶，上海交大、同济、复旦等多所高校同期召开新生家长会，从报到时的 “全家总动员”，到家长群里追问学生动态，父母的干预正悄然渗透进大学校园，让本该 “断乳” 的阶段，沦为 “续奶” 的新场景。
要理解这种矛盾，首先要回到费孝通在《生育制度》中提出的 “社会性断乳” 概念。他在书中深刻指出，家庭本质是 “暂时性抚育场域”，核心功能是保障孩子在幼年获得保护与供养，而抚育的终极目标，是打破原生联结 —— 就像生命终将走向死亡，家庭抚育的终点，是让个体从家庭角色转化为社会角色，以维持社会结构的运转。人类幼年依赖成人的时间远超其他生物，父母天然会觉得 “儿女永远长不大”，可若任由这种心理延续，孩子会在家庭的 “迁就与谦让” 中，失去在社会竞争中 “斗狠” 的能力。费孝通笔下 “小市镇的少爷们”，正是长期待在家庭温室里的产物 —— 他们习惯了被成全，一旦进入 “你死我活” 的社会竞争，便会手足无措。
大学，本应是辅助 “社会性断乳” 的现代仪式。就像传统社会的成年礼，将 “父母的宝贝” 蜕变为 “能独当一面的战士”，大学的意义在于为学生搭建一个 “半社会” 空间：在这里，没有父母无条件的迁就，需要自己主动对接教授争取课题，需要自己处理室友矛盾，需要自己规划学业与未来。可如今，家长会的普及、家长群的建立，却让这个 “过渡空间” 逐渐变味。有家长要求辅导员叫孩子起床，有家长因孩子三天没发朋友圈便让老师去宿舍查看，甚至有高校在家长群里公布学生排名 —— 这些行为看似是 “家校联动”，实则是家长将家庭的 “监护权” 延伸到了校园，也让高校变相转嫁了管理责任，用 “呵护” 的名义，弱化了学生的独立性培养。
更值得警惕的是，家庭结构的暂时性，本就注定了 “亲子分离” 的必然。费孝通提出，“父 – 母 – 子女” 构成的家庭三角，只是阶段性存在，终将被子女建立的新家庭三角取代。若原有三角过于坚固，子女的成长便会受阻 —— 这也解释了为何高考后会出现 “离婚高峰”：当抚育使命完成，家庭的核心意义便会弱化。可在 “精密化育儿” 的当下，尤其是独生子女家庭，六个大人围着一个孩子转了 18 年，“放手” 变得异常艰难。家长们投入了巨额的情感与资源，将孩子视为 “最重要的资产”，自然不愿轻易放弃 “监护权”；而高校迎合这种需求，看似是 “关怀学生”，实则违背了高等教育的初衷 —— 大学不是家庭的延伸，更不是 “巨婴” 的温床，它本该教会学生如何对自己负责，如何在没有家人庇护的环境中生存。
这种 “续奶式” 的呵护，正在催生两种危险的结果：一种是永远长不大的 “巨婴”，他们习惯了被安排、被照顾，离开家长和老师的督促，便无法规划自己的生活；另一种是 “双面人”，表面上顺从家长和学校的安排，内心却充满叛逆，一旦脱离监管，便会陷入混乱。这两种情况，都与 “培养社会合格人才” 的高等教育目标背道而驰。费孝通曾反问：“除了父母，谁肯无偿地授予你他自己劳力的结果呢？” 家庭能给孩子 “任性” 的空间，但社会不会 —— 大学的价值，正是让学生提前适应这种 “不任性” 的规则，而非继续享受 “如家” 的特权。
事实上，“社会性断乳” 并非断绝亲子关系，而是建立新型的平等关系。它意味着学生要学会对自己的学业、生活、未来负责，不再依赖父母的安排；意味着家长要从 “管理者” 转变为 “支持者”，不再过度干预孩子的选择；意味着高校要收起 “如家人般呵护” 的温和姿态，多给学生 “试错” 的机会，让他们在挫折中学会成长。当学生能主动与教授沟通课题，当家长能坦然接受孩子的 “不完美”，当高校能坚守 “培养独立个体” 的初心，大学才真正能成为 “断乳” 的仪式场，而不是 “续奶” 的温室。
开学季的家长会，本不该成为 “亲子依赖” 的延续。大学四年，是学生从 “家庭人” 走向 “社会人” 的关键时期，需要的不是 “如家呵护”，而是 “战场练兵”。唯有当家长愿意放手，高校敢于 “放手”，学生才能真正完成 “社会性断乳”，成长为能在社会中独当一面的 “战士”—— 这，才是高等教育应有的模样。